بحوث مقترحة في علوم القرآن - د. مساعد الطيار - ملتقى أهل التفسير

|

قراءات مقترحة في علوم القرآن - د. مساعد الطيار - ملتقى أهل التفسير

|

مخطط للمسجد النبوي

|

Gmail - ملف كامل عن الكريسماس حكمه واصوله والمسائل المتعلقة به - المرصد الاسلامي لمقاومة التنصير - mubdllh@gmail.com

|

[كلام نفيس] (لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء...) - ملتقى أهل الحديث

|

دروس في فقه الجنايات والحدود (1) - ملتقى المذاهب الفقهية، والدراسات العلمية

|

تحريم العلماء للاختلاط - على مر العصور - الصفحة 2 - منتديات شبهات و بيــان

|

شبهة: ما هو الاختلاط المحرم ؟ - منتديات شبهات و بيــان

|

المنهجية في قراءة الكتب وجرد المطولات | الشيخ عبدالكريم الخضير

|

كتب مهمة مع الطبعات والتحقيقات المعتمدة

|

التفسير
1- تفسير الطبري طبعة دار المعارف تحقيق أحمد شاكر ومحمد شاكر

الحديث





مدائن صالح ليست ديار قوم صالح عليه السلام - ملتقى أهل التفسير

|

مكتبة الكتب الإلكتروتية :: حاسب ، نت ::

|

2 - طريقة كتابة الحروف العربية - مجالس الفصحى لعلوم اللغة العربية وآدابها

|

ضابط البدعة وما تدخله - عقيدة وتوحيد - موقع آفاق الشريعة - شبكة الألوكة

|

مواقع مكتبات و دور نشر

|

صور الإصدارات

|

التحقيق في مراتب صيام عاشوراء

|

alssad.com - الشيخ المحدث عبدالله بن عبدالرحمن السعد - اتباع الصراط في الرد على دعاة الاختلاط

|

اللغة العربية

|

منتدى مهارات اللغة العربية

|

كيفية الصلاة بالصور

|

كيفية الصلاة بالصور: "أحسن الوضوء وامش بسكينة"

منتديات النجاح نت

|

المدربون المحترفون

|

The Holy Quran - القرآن الكريم - Koran Kareem

|

موقع ترديد .. موقع تعليم القرآن الكريم بطريقة القاعدة النورانية

|

قواعد اللغة الإنجليزية للناطقين بالعربية

|

قواعد اللغة الإنجليزية للناطقين بالعربية

قاف .. لخدمة القرآن الكريم ( تحفيظ وتعليم )

|

المصحف الجامع - تفسير - تجويد - تراجم - قراءات - بحث

|

دليل مواقع أهل السنة والجماعة

|

سُورَةُ الفَاتِحَة | السَّبْعُ المَثَانِي والقُرآنُ العَظِيم

|

تعريف بأهم مواقع التفسير على الانترنت - ملتقى أهل التفسير

|

۩۞۩ **إسطوانة التفسير المباشر** لفضيلة الشيخ د. عبد الرحمن الشهري۩۞۩ - منتدى فرسان الحق :: فرسان السُـنة :: خير الناس أنفعهم للناس ::

|

حكم قيام الطلاب للمدرسين | الورقة الدعوية

|

كتب رائعــة استفدت منها انا محدثتكم - الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض

|

كل ما يتعلق عن القرآن

|

YouTube - tafsirdotnet's Channel

|

مقارنة بالصور بين الغربيات والمسلمات - منتديات شبهات و بيــان

|

مكتبة البرامج الدينية - منتديات البدو

|

التفسير المباشر - رمضان 1431 هـ - الفاتحة-إسلاميات

|

عواقب الاختلاط- دراسات وإحصائيات عالمية ومحليةموثقة- فهرس متجدد - منتديات شبهات و بيــان

|

عواقب الاختلاط- دراسات وإحصائيات عالمية ومحليةموثقة- فهرس متجدد - منتديات شبهات و بيــان










دراسات وإحصائيات عالمية ومحلية موثقة حول عواقب الاختلاط
إعداد : منتديات شبهات وبيان






الاختــــــلاط هو أعظم أسباب تفشي الفواحش والتحرش الجنسي وابتزاز واضطهاد النساء كما اثبتت ذلك الوقائع والإحصائيات والدراسات الموثقة. لا يقتصر خطره على غير المسلمين أو على غير المحافظين بل إن فتنته من أعظم الفتن على جميع البشر ولذا فقد حرمه الله على أفضل وأطهر البشر في أفضل وأطهر البقاع عند أفضل واطهر اجتماع .


فقد شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصل الرجال (الصحابة الأطهار)عن النساء (الصحابيات الطاهرات) في الصلاة في مسجد رسول الله وحث على الابتعاد قدر الاستطاعة خوفا من الفتنة :


" خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا " رواه مسلم

وحتى في طلب العلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تختلط النساء بالرجال:


"قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم : غلبنا عليك الرجال ، فاجعل لنا يوما من نفسك ، فوعدهن يوما لقيهن فيه ، فوعظهن وأمرهن " رواه البخاري

"خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفطر أو أضحى ، فصلى ثم خطب ، ثم أتى النساء ، فوعظهن وذكرهن وأمرهن بالصدقة" . رواه البخاري


ولم يقتصر الأمر على ذلك بل حرص الرسول الله صلى الله عليه وسلم على سد جميع الطرق التي تؤدي إلى الاختلاط فجعل بابا خاصا للنساء فقال: " لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ " رواه أبو داود 462 وصححه الألباني .

وحث النساء على الصلاة في بيوتهن فقال :
" قد علمت وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجد الجماعة"

وكان إذا سلم من الصلاة يمكث في مكانه يسيرا . قال ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏فنرى والله أعلم لكي ينفذ من ينصرف من النساء . عن أم سلمة قالت : "كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم" . رواه البخاري

فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد منع هذا الاختلاط العابر ولأطهر الأمة في بيت الله الذي يجتمع به المؤمنون المتقون للعبادة على أزكى وأطهر حال وأبعده عن إثارة الشهوة مع الحجاب الكامل في مكان عام مفتوح أمام الناس ولا يعرف فيه الرجال النساء، ولا يتجرؤون على الحديث معهن، فكيف بالاختلاط الدائم في العمل والدراسة بين نفس الأشخاص لساعات طوال يوميا وفي أماكن مغلقة حيث يجالس فيها الرجل زميلته ويقابلها أكثر من مقابلته لزوجته، بالإضافة إلى احتمال حدوث الخلوة والاستغلال الجنسي من أجل العلاوات والترقيات والبقاء في الوظيفة ممن قل دينه وأمانته وحياؤه ومن يتحين الفرص للإغواء والاستغلال والفتنة!


جميع بلاد العالم تعاني من عواقب ومآسي الاختلاط بشكل يتناسب مع انتشار الاختلاط فيها كما أظهرت الدراسات والإحصائيات والأخبارالموثقة. ويلتزم منتدى شبهات وبيان عند الإستشهاد بأخبار أو وقائع أو إحصائيات بذكر مصادر معتبرة. فعلى خلاف جميع المنتديات والمواقع الأخرى فإن منهجنا وضوابطنا في هذا المنتدى تستلزم ذكر المصدر الأصلي المعتبر للخبر فإذا كان الخبر عن الغرب فيجب أن يكون من المصادر الغربية المعتبرة لديهم. وقد بـُذلت جهود كبيرة لهذا المنتدى لسنوات عديدة للحصول على إحصائيات ومعلومات موثقة عن هذا الموضوع وغيره لا توجد في أي موقع آخر:




التحرش الجنسي في الغرب




- وزارة الدفاع الأمريكية: 78% من النساء تعرضن للتحرش الجنسي من زملائهن !
المصدر: الوزارة الأمريكية (Veterans Affairs)
http://www.rehab.research.va.gov/jou...pdf/Street.pdf




- وزارة التعليم الإمريكية: 4.5 مليون يتحرش بهم جنسيا في المدارس بأمريكا.
وزارة التعليم الأمريكية:
http://www.ed.gov/rschstat/research/pubs/misconductreview/report.pdf




- في أمريكا- 70% من الممرضات يتعرضن للتحرش الجنسي من زملاء العمل ومن المرضى.
المصدر: المعاهد الوطنية للصحة التابعة لوزارة الصحة الأمريكية:
Sexual harassment of female registered nurses in hospitals.




ABC News / العربية نت : 13ِ% من طالبات إحدى مدارس"أوهايو"حوامل
http://www.alarabiya.net/articles/2005/09/04/16485.html
http://abcnews.go.com/GMA/AmericanFa...1834191&page=1






التحرش الجنسي في الدول الأخرى
على قدر وقوع الدول الأخرى فيما وقع فيه الغرب من إزالة للحواجز ومخالطة الرجال للنساء كانت معاناتها




العربية نت: تقصير الملابس طمعا بالترقية - 74 % من العاملات يتحرش بهن بالعراق
http://www.alarabiya.net/articles/2009/12/22/94896.html




القبس الكويتية: تحرشات يومية بالممرضات:
http://www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=410449




القبس الكويتية: 40% من الموظفات بالكويت تعرضن للتحرش الجنسي
http://www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=290626




في تركيا: 75% من الممرضات يتعرضن للتحرش الجنسي من الأطباء والمرضى وأقارب المرضى وغيرهم
المصدر: المعاهد الوطنية للصحة التابعة لوزارة الصحة الأمريكية:
Sexual harassment of female nurses in a hospital in Turkey.




في تايوان: 57% من الممرضات يتعرضن للتحرش الجنسي.
المصدر: المعاهد الوطنية للصحة التابعة لوزارة الصحة الأمريكية:
Nurses confronting sexual harassment in the medical environment.




العربية نت: 70% من العاملات يتعرضن للتحرش في باكستان
http://www.alarabiya.net/articles/2009/08/23/82670.html




جريدة المدينة: 35% من الموظفات تعرضن للتحرش
http://al-madina.com/node/112736




الاقتصادية: موظفات يتقدمن لحقوق الإنسان بشكاوى تحرُّش جنسي من زملائهن والعملاء
http://www.aleqt.com/2007/10/23/article_112994.html




العربية نت: مطالبات لأعضاء بالشورى بسبب التحرش بالطبيبات
http://www.alarabiya.net/save_print....&cont_id=41466




جريدة الوطن: التحرش بموظفات المستشفى - "ابتسامتك شفت اوجاعي":
http://www.alwatan.com.sa/news/newsd...9999&groupID=0




جريدة عكاظ: تقرير سري يكشف ظاهرة تحرشات وقصور في تخصصي الطائف
http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2008...1129244137.htm




الرياض: شركة توظف مواطنات في الرذيلة بناد ليلي
http://www.alriyadh.com/2009/02/22/article411425.html




الجزائر: ربع الجامعيات تعرضن للتحرش من قبل أساتذة
http://www.alriyadh.com/2008/12/08/article393404.html




جريدة المدينة: دراسة تؤكد أن قضايا الابتزاز تقع كثيرا في أماكن العمل المختلطة :
http://www.alriyadh.com/2008/12/08/article393404.html






جريدة الوطن: الأطباء ينضمون لرافضي الزواج بالممرضات:


http://www.alwatan.com.sa/Dialogue/N...1&CategoryID=4






العربية نت: واقعة تحرش جماعي في جامعة مصرية بسبب الاختلاط:
http://www.alarabiya.net/articles/2009/02/16/66591.html








عواقب أخرى مروعة للاختلاط
الأمراض الجنسية - الفواحش - الخيانات الزوجية -أبناء الزنا - الإجهاض




في أمريكا أكثر من 65 مليون شخص مصابون بأمراض جنسية لا يمكن شفاؤها.
المصدر: CNN والمراكز الأمريكية الحكومية للسيطرة على الأمراض:
http://www.cnn.com/2000/HEALTH/12/05/health.stds.reut/
http://www.cdc.gov/nchstp/od/news/RevBrochure1pdfintro.htm




- الأمريكيون هم أكثر الناس على كوكب الأرض خيانة لشركاء حياتهم (promiscuous ).
. 42% من البريطانيين اعترفوا بإقامة علاقة مع أكثر من شخص في نفس الوقت بينما نصف الأمريكيين يقيمون علاقات غير شرعية. والنسبة في إيطاليا 38 ٪ وفي فرنسا 36 ٪
المصدر : بي بي سي BBC :
http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/177333.stm




المراكز الأمريكية الحكومية للسيطرة على الأمراض: متوسط عدد النساء اللاتي يقيم معها الرجل الأمريكي علاقات جنسية هو سبع نساء، بل إن 29 % من الرجال قد أقاموا علاقات جنسية مع أكثر من 15 امرأة في حياتهم:
المصدر: http://www.cdc.gov/nchs/data/ad/ad384.pdf




Mirror - تضاعف معدلات الحمل غير الشرعي في المجندات بالقوات البريطانية
http://www.mirror.co.uk/news/top-sto...5875-21840296/




في أمريكا وحدها يقتل بالإجهاض أكثر من مليون طفل سنويا !!
المصدر: المراكز الأمريكية الحكومية للسيطرة على الأمراض:http://www.cdc.gov/mmwr/preview/mmwrhtml/ss5511a1.htm




وزارة الصحة الأمريكية: في الولايات المتّحدة الأمريكية أعلى معدّلات لحمل المراهقات في العالم الصّناعيّ الغربيّ . يكلّف حمل المراهقات الولايات المتّحدة على الأقلّ 7 بليون دولار سنويًّا. حوالي 800 الف فتاة يحملن بطريقة غير شرعية سنويا.
http://aspe.hhs.gov/HSP/get-organized99/ch15.pdf




في دولتي بوتسوانا وسوازيلاند بلغت نسبة المصابين بالأيدز فيها 40 % (حوالي نصف السكان). المصدر: منظمة الصحة العالمية
http://www.who.int/hiv/pub/epidemiol...e2003_I_en.pdf




وأصبح متوسط العمرعند الوفاة في بوتسوانا 33 سنة فقط وأصبح عدد السكان يتناقص، وكل هذا بسبب إنتشار مرض الأيدز عن طريق الفواحش المتفشية في سكانها النصارى والوثنيين.




هذه هي بعض العواقب الدنيوية وإلا فإن جحيم الاختلاط سيصلينا بانتشار الفواحش، تدمير الأسر وأبناء الزنا وكثرة الطلاق وزيادة العنوسة لاستغناء الشباب بالفواحش عن الزواج....






بدأوا يستيقظون ..






نيويورك تايمز: انتشار المدارس غير المختلطة بأمريكا :
إدارة الرئيس الأمريكي تفتح المجال واسعا للمدارس الحكومية لزيادة الفصول والمدارس غير المختلطة.وارتفع عدد المدارس المفصولة تماما للأولاد أو للبنات من 3 مدارس عام 1995 إلى 241 في عام 2006 .
http://www.nytimes.com/2006/10/25/education/25gender.html?_r=1




الشرق الأوسط : فصل الرجال عن النساء في قطارات اليابان مع ازدياد ظاهرة التحرش الجنسي
http://aawsat.com/details.asp?sectio...8&issueno=8048




CNN: حافلات للنساء فقط في المكسيك بسبب التحرش الجنسي :
http://edition.cnn.com/2008/WORLD/am...ses/index.html
http://www.nytimes.com/2008/02/11/wo...3aa&ei=5087%0A




العربية نت: حافلات "للنساء فقط" في دبي للحماية من التحرش
http://www.alarabiya.net/articles/2009/04/09/70286.html




BBC: "عربات نسائية" لمكافحة التحرش بقطارات إندونيسيا
http://www.bbc.co.uk/arabic/worldnews/2010/08/100820_indonesia_women_trains_tc2.shtml






ما الحل إذن؟




هناك فئة من النساء تحتاج إلى العمل ( فقيرات - غير متزوجات - مطلقات - أرامل - او أي أمرأة لديها قدرة ووقت فراغ)، فيجب أن نعترف بهذه الإحتياجات ولا نغمض أعيننا عنها ويجب أن نشعر بمعاناتهن ويجب أن نسعى لإيجاد الحلول الموافقة للشرع لها ... حتى لا تضطرهن الحاجة إلى أن يستجدين الناس أو أن يعملن في وظائف مختلطة غير منضبطة بتعاليم الإسلام.


وقد طالب كثير من الغيورين على محارم الله بتوفير أعمال مناسبة للمرأة دون اختلاط الرجال بهن واستغلالهن ومنها:


- فصل المستشفيات والمستوصفات والمراكز الطبية إلى نسائية ورجالية لتشجيع النساء على العمل في جو غير مختلط


- تحويل اسواق المستلزمات النسائية إلى أسواق نسائية معزولة


- المراكز النسائية متعددة الخدمات




مناقشة الإحصائيات في مواضيع منفصلة




جميع بلاد العالم تعاني من عواقب ومآسي الاختلاط بشكل يتناسب مع انتشار الاختلاط فيها وكان من رحمة الله وفضله أن حفظ بلادنا من عواقب الاختلاط بشكل عام فالمدارس جميعها غير مختلطة وأماكن العمل كلها غير مختلطة عدا نسبة صغيرة، وهي التي يظهر من بعضها عواقب الاختلاط، وهذه الحالات المحدودة تتلاشى أمام الخير العظيم والأمن والسلامة وحفظ الأعراض التي تنعم به البلاد كثمرة من ثمرات تجنب الاختلاط.


إن المستوى العالي الذي استطاعت بلادنا الوصول إليه في التعليم والعمل للرجال و النساء دون اختلاط لهو مفخرة نعتز بها ونباهي بها دول العالم التي أدركت عظم خطورة الاختلاط وبدأت بالحد منه حسب ما أظهرت الدراسات والإحصائيات والأخبارالموثقة.


وزارة التعليم الإمريكية: 4.5 مليون يتحرش بهم جنسيا في المدارس بأمريكا
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=219




وزارة الدفاع الأمريكية: 78% من النساء تعرضن للتحرش الجنسي من زملائهن !
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=2248




نيويورك تايمز: انتشار المدارس غير المختلطة بأمريكا :
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=710




CNN: في أمريكا 65 مليون شخص مصاب بأمراض جنسية لا يمكن شفاؤها
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=1110






التحرش بالممرضات في دول العالم - إحصائيات
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=3138




CNN: حافلات للنساء فقط في المكسيك بسبب التحرش الجنسي :
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=1180




العربية نت: حافلات "للنساء فقط" في دبي للحماية من التحرش
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=1874




العربية نت: تقصير الملابس طمعا بالترقية - 74 % من العاملات يتحرش بهن بالعراق
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=3332




العربية نت: 70% من العاملات يتعرضن للتحرش في باكستان
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=2944




جريدة المدينة: 35% من الموظفات تعرضن للتحرش
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=2118




الرياض: شركة توظف مواطنات في الرذيلة بناد ليلي
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=1343




القبس الكويتية: 40% من الموظفات بالكويت تعرضن للتحرش الجنسي
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=684




القبس الكويتية: تحرشات يومية بالممرضات:
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=683




عكاظ: تقرير سري لتحرشات بمستشفى الطائف التخصصي
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=454




العربية نت: مطالبات لأعضاء بالشورى بسبب التحرش بالطبيبات
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=2247




الجزائر: ربع الجامعيات تعرضن للتحرش من قبل أساتذة
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=490






جريدة الوطن: التحرش بموظفات المستشفى - "ابتسامتك شفت اوجاعي":
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=682




جريدة المدينة: دراسة تؤكد أن قضايا الابتزاز تقع كثيرا في أماكن العمل المختلطة :
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=546




الاقتصادية: موظفات يتقدمن لحقوق الإنسان بشكاوى تحرُّش جنسي من زملائهن والعملاء
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=2848




العربية نت: واقعة تحرش جماعي في جامعة مصرية بسبب الاختلاط:
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=1254




Mirror - تضاعف معدلات الحمل غير الشرعي في المجندات بالقوات البريطانية
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=3312




--------------------


مناقشة بعض الحلول




فصل المستشفيات إلى نسائية ورجالية لتشجيع النساء على العمل في جو غير مختلط:
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=77


تحويل اسواق المستلزمات النسائية إلى أسواق نسائية معزولة:
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=474


وحلول اخرى تنتظر التنفيذ:
http://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=502

أكثر من 60 دليلاً على تحريم الاختلاط - منتديات شبهات و بيــان

|

جلسة الإستراحة - ملتقى المذاهب الفقهية، والدراسات العلمية

|

فضائل خاصة ببعض الأفراد منهم رضي الله عنهم

|

ثانيا:فضائل خاصة ببعض الأفراد منهم رضي الله عنهم

أبو بكر رضي الله عنه

هناك أكثر من فضيلة وردت في أبي بكر رضي الله عنه أفضل هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ونذكرها هنا حسب ترتيب المصحف.
1.     إثبات الله له الصحبة مع النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى:{إِلاّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيّدَهُ بِجُنُودٍ لّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الّذِينَ كَفَرُواْ السّفْلَىَ وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} قوله: {إِلاّ تَنصُرُوهُ} أي تنصروا رسوله فإن الله ناصره ومؤيده وكافيه وحافظه كما تولى نصره {إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ} أي عام الهجرة لما هم المشركون بقتله أو حبسه أو نفيه فخرج منهم هارباً بصحبة صديقه وصاحبه أبي بكر بن أبي قحافة فلجأ إلى غار ثور ثلاثة أيام ليرجع الطلب الذين خرجوا في آثارهم ثم يسيروا نحو المدينة فجعل أبو بكر رضي الله عنه يجزع أن يطلع عليهم أحد فيخلص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم أذى فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يسكنه ويثبته ويقول: "يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما" كما قال الإمام أحمد حدثنا عفان حدثنا همام أنبأنا ثابت عن أنس أن أبا بكر حدثه قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ونحن في الغار: لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه قال: فقال: "يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما"[1]
2.     وصفه بأولو الفضل {وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [24/22].

وهذه الآية نزلت في الصديق رضي الله عنه حين حلف أن لا ينفع مسطح بن أثاثة بنافعة بعدما قال في عائشة ما قال, كما تقدم في الحديث, فلما أنزل الله براءة أم المؤمنين عائشة, وطابت النفوس المؤمنة واستقرت, وتاب الله على من كان تكلم من المؤمنين في ذلك, وأقيم الحد على من أقيم عليه - شرع تبارك وتعالى وله الفضل والمنة, يعطف الصديق على قريبه ونسيبه وهو مسطح بن أثاثة, فإنه كان ابن خالة الصديق, وكان مسكيناً لا مال له إلا ما ينفق عليه أبو بكر رضي الله عنه, وكان من المهاجرين في سبيل الله, وقد ولق ولقةً تاب الله عليه منها وضرب الحد عليها, وكان الصديق رضي الله عنه معروفاً بالمعروف, له الفضل والأيادي على الأقارب والأجانب, فلما نزلت هذه الآية إلى قوله {أَلاَ تُحِبّونَ أَن يَغْفِرَ اللّهُ لَكُمْ} الآية, فإن الجزاء من جنس العمل, فكما تغفر عن المذنب إليك نغفر لك, وكما تصفح نصفح عنك, فعند ذلك قال الصديق: بلى والله إنا نحب - يا ربنا - أن تغفر لنا ثم رجع إلى مسطح ما كان يصله من النفقة, وقال: والله لا أنزعها منه أبداً, في مقابلة ما كان, قال والله لا أنفعه بنافعة أبداً. فلهذا كان الصديق هو الصديق رضي الله عنه وعن بنته.[2]

3.    وصفه رضي الله عنه بالأتقى
قوله تعالى: { وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى } أي وسيزحزح عن النار التقي النقي ثم فسره بقوله: { الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى } أي يصرف ماله في طاعة ربه ليزكي نفسه وماله وما وهبه الله من دين ودنيا { وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى } أي ليس بذله ماله في مكافأة من أسدى إليه معروفاً، فهو يعطي في مقابلة ذلك وإنما دفعه ذلك { إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى } أي طمعاً في أن يحصل له رؤيته في الدار الآخرة في روضات الجنات قال الله تعالى :{ وَلَسَوْفَ يَرْضَى } أي ولسوف يرضى من اتصف بهذه الصفات.
قال ابن كثير-رحمه الله-: وقد ذكر غير واحد من المفسرين أن هذه الآيات نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه، حتى إن بعضهم حكى الإجماع من المفسرين على ذلك، ولا شك أنه داخل فيها وأولى الأمة بعمومها فإن لفظها العموم، وهو قوله تعالى: { وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى } ولكنه مقدم الأمة وسابقهم في جميع هذه الأوصاف وسائر الأوصاف الحميدة، فإنه كان صديقاً تقياً كريماً جواداً بذالاً لأمواله في طاعة مولاه ونصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكم من دراهم ودنانير بذلها ابتغاء وجه ربه الكريم، ولم يكن لأحد من الناس عنده منة يحتاج إلى أن يكافئه بها، ولكن كان فضله وإحسانه على السادات والرؤساء من سائر القبائل، ولهذا قال له عروة بن مسعود وهو سيد ثقيف يوم صلح الحديبية: أما والله لولا يد لك عندي لم أجزك بها لأجبتك، وكان الصديق قد أغلظ له في المقالة، فإن كان هذا حاله مع سادات العرب ورؤساء القبائل فكيف بمن عداهم، ولهذا قال تعالى: { وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى }.[3]
روي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة أي فل هلم فقال أبو بكر ذاك الذي لا توى عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم أرجو أن تكون منهم))[4]

قال ابن الزبير: كان أبو بكر يبتاع الضعفة فيعتقهم، فقال أبوه: أيْ بنيَّ لو كنت تبتاع من يمنع ظهرك؟ قال: مَنْعَ ظهري أريد، فنزل: "وسيجنبها الأتقى"، إلى آخر السورة[5] .


صهيب رضي الله عنه
4.    وممن ورد فضلهم الخاص صهيب رضي الله عنه قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ}  
قال ابن عباس وأنس وسعيد بن المسيب وأبو عثمان النهدي وعكرمة وجماعة: نزلت في صهيب بن سنان الرومي وذلك أنه لما أسلم بمكة وأراد الهجرة، منعه الناس أن يهاجر بماله,وإن أحب أن يتجرد منه ويهاجر فعل، فتخلص منهم وأعطاهم ماله، فأنزل الله فيه هذه الآية، فتلقاه عمر بن الخطاب وجماعة إلى طرف الحرة وقالوا له: ربح البيع فقال: وأنتم فلا أخسر الله تجارتكم وما ذاك ؟ فأخبره أن الله أنزل فيه هذه الآية، ويروىَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: "ربح البيع صهيب" قال ابن مردويه: حدثنا محمد بن إبراهيم، حدثنا محمد بن عبد الله بن رستة، حدثنا سليمان بن داود، حدثنا جعفر بن سليمان الضبي، حدثنا عوف عن أبي عثمان النهدي عن صهيب، قال: لما أردت الهجرة من مكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالت لي قريش يا صهيب قدمت إلينا، ولا مال لك وتخرج أنت ومالك والله لا يكون ذلك أبداً، فقلت لهم: أرأيتم أن دفعت إليكم مالي تخلون عني ؟ قالوا: نعم، فدفعت إليهم مالي، فخلوا عني، فخرجت حتى قدمت المدينة، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ربح صهيب ربح صهيب" مرتين، وقال حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب، قال: أقبل صهيب مهاجراً نحو النبي صلى الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش، فنزل عن راحلته وأنثل ما في كنانته، ثم قال: يا معشر قريش قد علمتم أني من أرماكم رجلاً، وأنتم والله لا تصلون إلي حتى أرمي بكل سهم في كنانتي، ثم أضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شيء، ثم افعلوا ما شئتم وإن شئتم دللتكم على مالي وقنيتي بمكة وخليتم سبيلي، قالوا: نعم، فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ربح البيع" قال ونزلت {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ}.[6]
وقال ابن عباس : نزلت في سرية الرجيع .[7]
قال ابن كثير : وأما الأكثرون فحملوا ذلك على أنها نزلت في كل مجاهد في سبيل الله ، كما قال تعالى : ? إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ?.[8]
وأما البغوي فقال: قال أكثر المفسرين: نزلت في صهيب بن سنان الرومي.[9]
وقال ابن جرير : هي عامة في كل من باع نفسه في طاعة الله ، وإن كان نزولها بسبب من الأسباب ، هذا معنى كلامه .

5.     وصف أنس بن النضر وأصحابه بالصدق ﭧ ﭨ ﭽ ﭑ  ﭒ  ﭓ  ﭔ  ﭕ  ﭖ  ﭗ  ﭘﭙ  ﭚ  ﭛ    ﭜ  ﭝ  ﭞ  ﭟ  ﭠﭡ  ﭢ  ﭣ  ﭤ  ﭥ  الأحزاب: ٢٣ قال البخاري أيضا: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني أبي، عن ثُمَامَة، عن أنس بن مالك قال: نرى هذه الآية نزلت في أنس بن النضر: { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ }[10]
روى الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه قال: عمي أنس بن النضر سُميت به، لم يشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر، فشق عليه وقال: أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غُيِّبْتُ  عنه، لئن أراني الله مشهدا فيما بعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لَيَرَيَنَ الله ما أصنع. قال: فهاب أن يقول غيرها، فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم [يوم] أحد، فاستقبل سعدَ بن معاذ فقال له أنس  يا أبا عمرو، أبِنْ. واهًا لريح الجنة أجده دون أحد، قال: فقاتلهم حتى قُتل قال: فَوُجد في جسده بضع وثمانون من ضربة وطعنة ورمية، فقالت أخته -عمتي الرُّبَيّع ابنة النضر  -: فما عرفتُ أخي إلا ببنانه. قال: فنزلت هذه الآية: { رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا } . قال: فكانوا يُرَون أنها نزلت فيه، وفي أصحابه.[11]

6.     من فضائل الصحابة عتاب الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في شأن بعض الصحابة هذا وإن دل على شيء إنما يدل عظم مكانة الصحبة عند الله عزوجل ﭧ ﭨ  ﭽ ﭑ  ﭒ  ﭓ  ﭔ  ﭕ  ﭖ  ﭗ  ﭘ   ﭙ  ﭚﭛ  ﭜ  ﭝ  ﭞ  ﭟ  ﭠ  ﭡ  ﭢ    ﭣﭤ  ﭥ  ﭦ  ﭧ  ﭨ  ﭩ  ﭪ  ﭫ  ﭬ  ﭭ  ﭮ   ﭯ  ﭰ  ﭱ  الكهف: ٢٨           
روى مسلم في صحيحه: عن سعد ابن أبي وقاص قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم: اطرد هؤلاء لا يجترؤون علينا قال: وكنت أنا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال, ورجلان لست أسميهما, فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يشاء الله أن يقع, فحدث نفسه, فأنزل الله عز وجل {وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ}.[12]
7.     ومثله عتاب الله له صلى الله عليه وسلم في شأن عبد الله بن أم مكتوم رضي الله عنه ﭧ ﭨ ﭽ ﭑ  ﭒ  ﭓ  ﭔ  ﭕ  ﭖ  ﭗ  ﭘ  ﭙ  ﭚ  ﭛ  ﭜ  ﭝ   ﭞ  ﭟ  ﭠ   ﭡ  ﭢ  ﭣ  ﭤ      ﭥ  ﭦ  ﭧ  ﭨ   ﭩ   ﭪ  ﭫ  ﭬ  ﭭ     ﭮ  ﭯ  ﭰ  ﭱ  ﭲ  ﭳ  ﭴ  ﭵ    ﭶ  ﭷ   ﭸ  ﭹ  ﭺ  ﭻ    ﭼ        ﭽ       ﭾ  ﭿ  ﮀ  ﮁ  ﮂ  عبس: ١ – ١٢
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: " بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يناجي عُتبة بن ربيعة وأبا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب، وكان يتصدّى لهم كثيرا، ويَعرض عليهم أن يؤمنوا، فأقبل إليه رجل أعمى يقال له عبد الله بن أمّ مكتوم، يمشي وهو يناجيهم، فجعل عبد الله يستقرئ النبيّ صلى الله عليه وسلم آية من القرآن، وقال: يا رسول الله، علمني مما علَّمك الله، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبس في وجهه وتوّلى، وكره كلامه، وأقبل على الآخرين؛ فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذ ينقلب إلى أهله، أمسك الله بعض بصره، ثم خَفَق برأسه، ثم أنزل الله:( عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الأعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى ) ، فلما نزل فيه أكرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلَّمه، وقال له: "ما حاجَتُك، هَلْ تُرِيدُ مِنْ شَيءٍ؟" وإذا ذهب من عنده قال له: "هَلْ لكَ حاجَةٌ فِي شَيْء؟" وذلك لما أنزل الله:( أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى ) .[13]
قال المفسرون : كان صلى الله عليه وسلم بعد هذا العتاب ، لا يعبس في وجه فقير قط ، ولا يتصدى لغني أبدا وكان الفقراء في مجلسه أمراء ، وكان إذا دخل عليه " ابن أم مكتوم " يبسط له رداءه ويقول : مرحبا بما عاتبني فيه ربي.[14]
عائشة رضي الله عنها
8.     أما فضيلة عائشة رضي الله عنه فتتمثل في شهادة الله لها بالعفاف والبراءة مما نسب إليها من البهتان. وذلك في الآيات التي تبين قصة الإفك في سورة النور من قوله تعالى: ﭑ       ﭒ  ﭓ  ﭔ  ﭕ  ﭖﭗ  ﭘ  ﭙ  ﭚ  ﭛﭜ  ﭝ  ﭞ   ﭟ  ﭠﭡ  ﭢ    ﭣ  ﭤ  ﭥ  ﭦ  ﭧ   ﭨﭩ  ﭪ  ﭫ   ﭬ    ﭭ  ﭮ     ﭯ  ﭰ  ﭱ  النور: ١١ إلى قوله تعالى ﯛ  ﯜ  ﯝ  ﯞﯟ   ﯠ  ﯡ  ﯢ  ﯣﯤ  ﯥ  ﯦ   ﯧ  ﯨﯩ  ﯪ  ﯫ        ﯬ  ﯭ  ﯮ  ﯯ  ﯰ   ﯱ  ﯲ  ﯳ  ﯴ  ﯵ  ﯶ  ﯷ  ﯸ   ﯹ  ﯺ  ﯻﯼ  ﯽ  ﯾ  ﯿ  ﰀ  ﰁ  ﰂ   النور: ٢٦ – ٢٧

فائدة: قال بعض العلماء: الذي شهد لموسى عليه السلام بالبراءة مما نسب إليه اليهود من مرض في الجسم هو الحجر، والذي شهد ليوسف عليه السلام بالبراءة هو شاهد من أهلها وأما عائشة الطاهرة الصديقة العفيفة فالذي تولى شهادة براءتها هو الله. ولا شك أن هذا فضل عظيم لها.
9.       فضيلة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم  على غيرهن من النساء ﭧ ﭨ ﭽ ﭡ  ﭢ    ﭣ  ﭤ  ﭥ  ﭦﭧ  ﭨ  ﭩ  ﭪ  ﭫ  ﭬ   ﭭ  ﭮ  ﭯ  ﭰ  ﭱ  ﭲ  ﭳ  ﭴ  ﭵ  الأحزاب: ٣٢
في هذه الاية الكريمة بيان لفضل نساء النبي صلى الله عليه وسلم على غيرهن من النساء فإنها تفيد كما في الخازن عن ابن عباس أنه: ليس قدركن عندي مثل قدر غيركن من النساء الصالحات، أنتن أكرم علي، وثوابكن أعظم لدي.[15]









[1] أخرجاه في الصحيحين,2/437
 [2] تفسير ابن كثير 3/336.
[3]   تفسير ابن كثير: 4/635
[4]   صحيح البخاري:3216
[5] أخرجه الطبري: 30 / 221. وزاد صاحب الدر المنثور: 8 / 535 عزوه لابن عساكر. وذكره الواحدي في أسباب النزول صفحة : (526).
[6] تفسير ابن كثير:1/307.
[7]  المصدر السابق: 1/236.
[8]  تفسير ابن كثير:1/307.

[9] البغوي:1/238.
[10] صحيح البخاري برقم (4783).
[11] تفسير ابن كثير :6/393.
[12]  صحيح مسلم : (2413)
[13]  الطبري:24/218.
[14]  صفوة التفاسير : 3/459
[15] تفسير الخازن 5/257

 

تعريب وتطوير ابن حجر الغامدي ©2009 عبد الله محمد أويس | Template Blue by TNB